حكم على ترك التضحية بالقدرة
من الأرجح أن العلماء هم أن التضحية من السنة المؤكدة وليس مستحقة ، ولكن غالبية الفقهاء من الحنافي ذكروا أنها إلزامية.
لكن ترك التضحية إلى القادر على المسائل المكروهة ، خاصة وأن القدرة لا تكون خاصة بمحددة كما في الزكاة ، ولكن الدرس هو أن هناك قدرة في سبل العيش حتى لا يقع المرء في ضائقة مادية بسبب تصحية.
حكم التضحية في مدارس الفكر الأربع
اختلف الفقهاء في عام واحد أو وجود التضحية على عدة أقوال ، بما في ذلك:
- الرأي الأول هو أنها سنية من السنة المؤكدة ، وهذا هو رأي غالبية العلماء.
- القول الثاني هو أنه أمر إلزامي ، وقد ذكر ذلك من قِبل اللاعب ، و “العوزي” ، وأبو حنيفا ، والأدلة على هذا هو قوله ، صلاة الله وسلامها: “
- كما قال رسول الله ، باركه الله ويمنحه السلام ، قال: “أيها الناس ، فإن شعب كل منزل لديهم تضحية وكرامة”.
- قال العفيز في آل -فيث: (لا توجد حجة فيه ، لأن الصيغة ليست صريحة في الالتزام المطلق ، وذكر معها الايدا ، وليس واجبًا لأولئك الذين قالوا إن التضحية ضرورية ) أوه.
- استنتج العلماء أيضًا قولهم استنادًا إلى حديث النبي ، “إذا رأيت هلال دو الهجة وأحدكم يريد التضحية ، فدعه يمسك بشعره وأظافره”. روى من قبل المسلم.
- وبالمثل ، فإن قول الرسول ، باركه الله ويمنحه السلام ، “ثلاثة على الصلوات الإلزامية ، وأنت تتطوع: الذبح ، وتر ، وركبتي التضحية”. شملها الحاكم.
- تؤكد كل هذه الاستدلالات على ضرورة سنة الذبح للتضحية ، وترك التضحية عليه ، وذنب كبير ، ومكافأة عظيمة ومكافأة عظيمة.
حكم التضحية من أجل الموتى
- اختلف علماء الفقه في الحكم على التضحية من بين الأموات ، حيث قال الشافيون إنها جائزة خاصة إذا لم ينصح الموتى ومكافأته لله سبحانه وتعالى.
- خاصة وأن العلماء وافقوا بالإجماع على أن المكافأة على الصدقة تصل إلى الموتى والتضحيات هي نوع من الصدقات ، وهذا هو السبب في أن معظم العلماء يؤكدون أنه مسموح به للموتى.
- أما بالنسبة إلى Hanbali ، قالوا: “التضحية أفضل من الحي. لعدم قدرته على المكافأة ، ويعمل كذبيحة من أجل حي الأكل والأعمال الخيرية والهدية.
- أما بالنسبة إلى Maalikis ، فقد قالوا إنها جائزة ملوثة بالكراهية.
الآن بعد تحديد حكم التضحية ، يجب أن يخسر القادر والشخص الذي تم تسهيله مالياً هذه السنة المؤكدة ، وإلا فإنه سيخسر الكثير من المكافآت والمكافأة والبركة في رزقه.
قاعدة التضحية
- تضحيات التضحية من الطقوس الإسلامية ، خاصةً لأنها جاءت بنص واضح في القرآن الكريم عندما قال الله سبحانه وتعالى: (لذا افصل ربك وتضحيتك).
- كما ذكره العديد من أحاديث النبي ، صلاة الله وسلامه ، قال: رسول الله – صلاة الله وسلامه صلى الله عليه ، ومن لا يذبذب ، دعه يذبح باسم الله).
- وقال أيضًا: (من يتمتع بقدرة ، ثم لا يوضح ذلك ، ولن يجلب أحد المصلين).
- هذا هو السبب في أن ابن تيميه ، وليثي واللوزاي ، ذكروا أن التضحية هي السنة المؤكدة ويكره المغادرة من المسلم القادر ، وقد استنتج ذلك بما روى أن خطابته سقطت من منبره ، و لقد جاء مع كبش ، وذبح رسول الله – صلاة الله وسلامه – أنا ، هذا عني ، وشخص أعمى لم يتضح من أمتي).
- بالإضافة إلى كلمات الرسول ، فإن صلاة الله وسلامه تكون عليه: (أي شخص لديه ذبح سوف يذبحه ، وإذا كان هلال دي الحجة مؤهلاً ، فإنهم لا يأخذون من شعره أو من شعره مسامير أي شيء ، حتى يتم التضحية)