صلاة الصلاة على النبي
هناك العديد من أشكال الصلاة على النبي ، باركه الله ومنحه السلام ، وهو:
1- الصيغة التي تم ذكرها في حديث باشير بن سعد عندما سأل النبي عن كيفية الصلاة عليه ، وهو ، قد يكون صلاة الله وسلامه: بيرم في العالمين ، أنت مدح مجيد ، وسلام).
2- (قالوا لله ، بارك الله في محمد ، وعائلة محمد ، كما صليت على عائلة البرهيمي ، أنك مدح مجيد ، بارك الله فيك ، وعائلة محمد ، وعائلة محمد أنت مدح رائع)
3- (يا إلهي ، بارك الله في محمد ، خادمك ورسولك ، كما صليت على عائلة الهشام ، وبارك محمد ، وعائلة محمد ، كما تباركت على سلطة إبراهيم. باركت في سلطة إبراهيم وعائلة إبراهيم)
4- (يا إلهي ، صلي إلى محمد وزوجاته وذراته ، كما صليت على عائلة البراهيم ، وبارك محمد وزوجاته ، وذرية مديحه المجيدة)
ميزة الصلاة على النبي يوم الجمعة
في يوم الجمعة ويلته ، أفضل الأوقات للصلاة إلى النبي ، وفقًا لما ذكر في حديث النبي ، فإن صلاة الله وسلامها تكون عليه: (واحدة من أفضل أيامك في يوم التجمع ، الذي تم إنشاؤه فيه آدم ، وفي ذلك اليوم ، كان هناك يوم الجمعة ، وهو ما يصلي كل يوم من أجل الصلاة كل يوم. المسلمون.
ميزة الصلاة على النبي في القضاء على الاحتياجات
إن الصلاة على النبي هي سبب للرد على الدعاء ، ولكن يجب على المسلم أن يأخذ الأسباب ، وأهمها الثناء على الله سبحانه وتعالى إلى الرسول ، ويباركه الله ويمنحه السلام ، وهناك العديد من البراهين لذلك:
- قال الشيخ أبو جعفر بن ودا أنه ، باركه الله ويمنحه السلام ، (كل من يصنع عبادته كل صلاة على علي ، سوف يقضي الله احتياجات العالم وآخرة).
- قال الإباراني إنه يرفعه ، كما أخبرنا عبد الله بن أبي ، قال: إن رسول الله ، صلاة الله وسلامه ، خرجوا إلينا وقال: (من لديه الله سبحانه وتعالى ، ودعه يؤيد الوضوء ، وأن يحسن من بذاته ، وينخبان اثنين من راك ، إلى أن يكون الله الملمس.
- ودعه يقول: لا يوجد إله سوى الله ، القدوس ، القدوس ، لا إله ، بل الله ، والمجد لله ، يا رب العرش العظيم ، ويمثل لله ، يا رب العالم ، أسألك عن التزامات رحمتك ، ولا تدعك إلا أن لا تدعك من أجل الغفران ، ولا تدعها إلى أية ما ، ولا تدعها. قضيته ، يا رحيم).
- قال إبراهيم بن آل جونيد إنه يرفعها ، على سلطة ابن مسعود ، قال: [إذا أردت أن تسأل حاجة فابدأ بالمدحة والتحميد والثناء على الله عز وجل بما هو أهله، ثم صل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ادع بعد، فإن ذلك أحرى أن تصيب حاجتك]. [جلاء الأفهام: 256-257].